Namibijczycy

Zwyczaj obchodzenia Bożego Narodzenia pojawił się w Namibii wraz z niemieckimi kolonizatorami w XIX wieku. Do tradycji należy dekorowanie sztucznych choinek i drzew akacji oraz domów, sklepów i taksówek.

Bambara

Każda wioska zamieszkującego Mali i Burkina Faso ludu Bambara ma swój święty gaj lub ołtarz dla duchów opiekuńczych, gdzie odbywają się ceremonie religijne i przeprowadzane są rytuały inicjacyjne.

Chumash

Indianie Chumash budowali canoe zwane tomol ze spławianych z północy sekwoi albo lokalnych sosen. Deski wygładzano skórą rekina niczym papierem ściernym, a otwory między nimi zaklejano smołą i sosnową żywicą.

Odżibwejowie

Brzoza pełniła istotną rolę w życiu Odżibwejów. Z jej drewna wykonywali canoe, na korze zapisywali za pomocą piktogramów teksty służące do celów religijnych i okładali nią wigwamy.

Nieńcy

Tradycyjnym domostwem Nieńców były szałasy przypominające indiańskie tipi. W zimie drewniane żerdzie przykrywano skórami reniferów, zaś latem – brzozową korą. Dziś większość Nieńców mieszka w domach w rosyjskim stylu.

Wayampi

Zamieszkujący puszczę Brazylii i Gujany Grancuskiej Indianie Wayampi leczą reumatyzm nakładając na plecy gumowatą maź pozyskiwaną z nasion chlebowca.  

Matses

Indianie Matses uzyskują czarny barwnik mieszając sadzę z przypalanego kopalu, czyli żywicy tropikalnego drzewa, z sokiem genipy amerykańskiej. Służy on przede wszystkim do wykonywania tatuaży za pomocą palmowego kolca.

Kociewianie

Kociewianie z kujawsko-pomorskiego obawiali się aktywności czarownic w Noc Świętojańską, dlatego zatykali pod strzechy gałązki dzikiego bzu, bylicy i łopianiu lub rysowali kredą krzyżyki na ścianach chat.

Aborygeni

Aborygeni wierzą, że moc totemu przodka koncentruje się w czurindze, którą każdy mężczyzna otrzymuje po przejściu obrzędu inicjacji. Czuringa może być okrągłą płytką z drewna lub kamienia albo kijem z nacięciami.

Lapończycy

Oprócz zwierząt, wśród których prym wiodły renifery, szczególnie zaś albinosy, Lapończycy składali bóstwom w ofierze również żywność, w tym mleko i ser, oraz drewniane naczynia i przedmioty z metalu.

Inuici

Inuici mieli bardzo ograniczony dostęp do drzew, dlatego też rytualne drewniane maski stosowali wyłącznie szamani wiosek alaskańskich. Wierzyli, że mają one moc pomagającą im porozumiewać się z duchami.

Namibijczycy

Ponieważ w pustynnej Namibii nie rosną choinki, na Boże Narodzenie mieszkańcy tego kraju dekorują drzewka akacji. Zawieszanie świątecznych ozdób ułatwiają długie kolce charakterystyczne dla tej rośliny.

Ajnowie

Ajnowie z północy Japonii rzeźbili pałeczki ofiarne zwane inau przede wszystkim z drewna wierzby, ale również bzu, magnolii, dębu i dereni. Wybór gatunku drzewa zależał od adresata i celu składanej ofiary.

Wayampi

Amazońscy Wayampi budują domy na platformach wzniesionych 2 m nad ziemią, na które można się dostać po wyciętych w pniu drzewa schodach. Chaty mają tylko ściany boczne i dach, zaś ścianę przednią i… Czytaj dalej →

Inuici

Inuickie oszczepy, harpuny, łuki, sanie, szkielety kajaków i domostw są karkołomnymi konstrukcjami z dryfującego drewna i rogu. Eskimosi mieli tak ograniczony dostęp do drzew, że wykorzystywali wszystko, co przynosiło morze.

Lapończycy

Jeśli Lapończycy znaleźli w pobliżu rzeki , jeziora lub na wzgórzu głaz przypominający zwierzę albo człowieka, uważali to miejsce za święte, nazywali Seide i obkładali gałązkami drzew iglastych zimą, zaś latem liśćmi i… Czytaj dalej →

Matis

Matis z Puszczy Amazońskiej prowadzą półosiadły tryb życia. Uprawiają ziemię stosując system żarowy, tj. wypalając fragmenty lasu pod siew. Raz na kilka lat, gdy gleba jest już jałowa, przenoszą się w inne miejsce.

Akie

Zamieszkujący Tanzanię Akie wytwarzają doskonałe piwo z dzikiego miodu wydobywanego z uli zakładanych przez pszczoły w dziuplach baobabów.

Odżibwejowie

Większość Odżibwejów, wyłączając plemiona z równin, prowadziło półosiadły tryb życia, zajmowało się rybołówstwem, leśnym myślistwem, uprawą kukurydzy i warzyw (m. in. dyni), oraz zbieraniem dzikiego ryżu i syropu klonowego.

Jakuci

Jakuci z Rosji sami siebie nazywają Ajyy Dżono, czyli dziećmi boga Urung Ajyy Tojona (Mlecznobiałego Pana Stwórcy), który siedzi na czubku drzewa życia – świętego modrzewia Aar Łuuk Mas i moczy stopy w… Czytaj dalej →

Lapończycy

Głównym bóstwem Lapończyków był Radienahttje, władca kosmosu. Na jego cześć Saamowie stawiali jesienią ofiarny słup, symbolizujący drzewo świata stytto sięgające od środka ziemi aż do Gwiazdy Polarnej – punktu podparcia nieba.

Himba

Zamieszkujący północno-zachodnią Namibię Himba budują domy z gałęzi drzew i liści palmy makalani, po czym umacniają konstrukcję krowimi odchodami.

Jakuci

Według Jakutów przez niebo, ziemię i podziemia przechodzi drzewo życia – święty modrzew Aar Łuuk Mas, który składa się z 9 części – 8 gałęzi i pnia. Z wierzchołka Aar Łuuk Mas spływa… Czytaj dalej →

Matses

Indianie Matses pozyskują czerwony barwnik z arnoty zwanej też drzewkiem orleańskim. Na tradycyjny malunek ciała składają się gruba linia na wysokości oczu, cętki na całej powierzchni skóry oraz tatuaż wokół warg.

Haidowie

Haidowie z Kanady to społeczeństwo patrylinearne. Według niektórych badaczy właśnie oni stworzyli tradycję rzeźbienia ogromnych cedrowych słupów totemicznych, które ustawiano w centrum domu lub przed jego wejściem.

Tu

Przed rokiem 1950 wśród Tu z Chin powszechne było odprawianie dla zmarłych dzieci tzw. podniebnych pogrzebów, podczas których szczątki składano na umieszczonej na drzewie platformie.

Semangowie

Według Semangów ziemia to dysk leżący na plecach węża Naga lub żółwia, który pływa w podziemnym morzu. Z firmamentem, gdzie leży zimny, piaszczysty ląd pełen kwiatów i drzew owocowych, łączą ją kamienne kolumny.

Mbuti

Pierwsze wzmianki na temat kongijskiego plemienia Mbuti pojawiły się już w pismach starożytnych Egipcjan ok. 2500 r. p.n.e. Określeni są w nich mianem „ludzi z drzewa”.

Inuici

Inuiccy artyści z niezwykłą dokładnością rzeźbili króliki i drzewa, mimo,  że nigdy żaden z nich nie widział ich na oczy. Pamięć o tych gatunkach przez wiele stuleci przetrwała w opowiadaniach ludowych.

Bambara

Ponoć przodek Bambara – Tyi Wara od dziecka uprawiał ziemię używając własnych pazurów i kijów z drzewa sunsun podarowanych mu przez matkę. Za pomocą magii był też w stanie zamienić chwasty w kukurydzę.

Sundajczycy

Sundajczycy uważają, że wszystkie służące ludziom rośliny wyrosły z ciała martwej Nyi Pohaci: z głowy – kokos, twarzy – warzywa, piersi – owoce, genitaliów – palma cukrowa, zaś z pępka – ryż.

Polacy

Chorzy Polacy dmuchali w otwór wywiercony w pniu wierzby, a potem zatykali go gwoździem zamykając w środku również dolegliwość. Wypowiadali przy tym zaklęcie „Ach, kochane drzewo, przynoszę ci mą gorączkę. Musisz ją zatrzymać… Czytaj dalej →

Adirondacy

Nazwa kanadyjskich Adirondaków oznacza „jedzący drewno”. Została im nadana, ponieważ Indianie ci aby przeżyć okres nieurodzaju żywili się korą określonych gatunków drzew.

Udmurci

Brzozy do dziś zajmują szczególne miejsce w tradycji rosyjskich Udmurtów. Jeszcze niedawno oddawano im cześć. Dlatego w  pobliżu każdej wioski tego ludu znajduje się święty brzozowy gaj.

Maorysi

Przed ścięciem drzewa na rzeźbę Whakairo Maorysi z Nowej Zelandii wypowiadali odpowiednie magiczne słowa. Miało to zapobiec rozgniewaniu boga lasu, który zamieszkiwał drzewa.

Pycha Siedem Ary

Pycha Siedem Ary. W świecie Majów za przechwałki też można było stracić zęby. I oczy. Zwłaszcza jeśli były z drogocennych kamieni. A majański NFZ również oskubywał do ostatniego grosza.

Serbowie

W Wigilię Bożego Narodzenia Serbowie palą Bandjaka, czyli przypominający człowieka pniak o korzeniach rozgałęzionych niczym bujna broda. Ceremonia ta wyznacza symboliczny początek nowego roku.

Serbołużyczanie

Serbołużyczanie z Niemiec dobrze pilnują każdego drzewka majowego. Jeżeli w nocy komuś z innej wsi uda się je ściąć, miejscowość zostaje okryta hańbą i nie może świętować nadejścia maja przez kolejnych 7 lat.