Tag Archive: rodzina

Bemba

Struktura społeczna zamieszkującego Zambię i DRK ludu Bemba oparta jest na kilkudziesięciu matrylinearnych i matrylokalnych rodach egzogamicznych, np. Rodzie Krokodyla (Bena Ng’andu) lub Rodzie Grzyba (Bena Bowa).

Lapończycy

Każda lapońska osada miała swoje miejsca święte zwane Seide. Niektóre z nich były wspólne dla całej wioski, ale bywały też Seide, w których ofiary składały poszczególne rodziny, pojedyncze osoby lub wędrowcy.

Inuici

Inuici śpią zupełnie nadzy, wszyscy domownicy we wspólnym legowisku i pod tym samym przykryciem.

Tamilowie

U Tamilów z Indii i Sri Lanki spotyka się snachactwo, czyli zwyczaj utrzymywania stosunków seksualnych między młodą dziewczyną i jej teściem, zwłaszcza, gdy chłopiec za którego ją wydano jest małoletni.

Ajmarowie

Zgodnie z tradycją Ajmarów, wdowa, mimo śmierci męża, pozostaje w domu jego rodziców. Jeżeli już ma dzieci, rzadko wychodzi powtórnie za mąż.

Pasztuni

Pasztuński kodeks honorowy Pasztunwali każe rodzinie zamordowanego odnaleźć i zabić sprawcę przestępstwa. Jeżeli wykonanie wyroku na mordercy jest niemożliwe, w zastępstwie zabija się spokrewnionego z nim mężczyznę.

Ajmarowie

W dawnych czasach ajmarskie kolektywy rolnicze zwane Ayllu były związkami rodowymi, a wszystkich ich członków łączyły więzy krwi. Dziś tracą one swój tradycyjny charakter ze względu na powszechne przyjmowanie obcych.

Matses

Matki z peruwiańsko-brazylijskiego plemienia Matses nawiązują szczególnie silną więź ze swoimi synami, nie córkami.

Ajmarowie

Według Ajmarów ziemia jest własnością wspólną kolektywu lub związku rodowego zwanego Ayllu. Rokrocznie rozdziela się ją pomiędzy głowy rodzin. Tylko grunt na którym bezpośrednio zbudowany jest dom uważa się za własność prywatną.

Lapończycy

Pijąc kawę każda Lapońska gospodyni zostawia na dnie kubka kilka kropel napoju, które następnie wylewa do domowego ogniska w ofierze dla bogini Sarahkki, opiekunki gospodarstwa i rodziny.

Ikowie

Po II Wojnie Światowej Ikowie z Ugandy zostali pozbawieni terenów łowieckich i zmuszeni do uprawy roli w skalistych górach. Przez trudne warunki życia w plemieniu tym zanikły wszelkie więzi społeczne i empatia.

Longobardowie

Według źródeł Longobardowie, czyli zachodni Germanie, mieli w zwyczaju aranżowanie małżeństw między niepełnoletnimi synami i starszymi od nich kobietami z którymi potem zgodnie z prawem sypiali.

Irokezi

Zwyczaj obligował Irokezów ze Stanów Zjednoczonych i Kanady do pomszczenia każdego zabitego lub zranionego członka swojego rodu matrylinearnego.

Matis

Wioski Indian Matis z Brazylii nie mają określonego kształtu ani granicy. Na niewielkim wzgórzu w centrum osady buduje się długi dom wokół którego są rozmieszczone nieregularnie chaty poszczególnych rodzin.

Albańczycy

Niepisane prawo zwane Kanunem zobowiązywało Albańczyków do Gjakmarrja – krwawej zemsty rodowej za zabójstwo. Uznając odpowiedzialność zbiorową można było zabić nie samego mordercę, ale członka jego rodziny lub wspólnoty.

Riukianie

W dniu riukiańskiego wesela goście najpierw odwiedzają dom panny młodej, aby wręczyć jej rodzinie prezenty, po czym przenoszą się do domu kawalera na tradycyjną ceremonię z toastami.

Assurini

Mimo, że Assurinki z Brazylii wychodzą za mąż bardzo wcześnie, rzadko która rodzi dziecko przed 25 rokiem życia. Utarło się bowiem, by pierwsze lata małżeństwa poświęcać na doskonalenie się w roli małżonki i… Czytaj dalej

Bambara

Gwoli zwyczaju u Bambara to przywódcy rodów odpowiadają za wszystkie sprawy związane z małżeństwem chłopców z ich lineażu. Muszą im znaleźć odpowiednią żonę, wynegocjować jej cenę, zapłacić i zorganizować wesele.

Słowianie

Wśród wschodnich Słowian powszechnie praktykowano snochactwo, które było prawem ojca do regularnego współżycia z żoną małoletniego syna. Dzieci  z tego związku uważano za potomków męża kobiety.

Telugowie

Telugowie z Indii żenią małoletnich chłopców z dorosłymi kobietami aby uzyskać pomoc w gospodarstwie. Ponieważ nowożeniec jest zbyt młody, by sypiać z żoną, zastępuje go w tym ojciec. Zwyczaj ten nazywany jest snochactwem.

Inkowie

Najwyższy kapłan w państwie Inków musiał być bratem albo stryjem Inki, czyli władcy, uważanego też za syna Słońca.

Matis

U brazylijskich Indian Matis nie istnieje oficjalna ceremonia zaślubin. Para jest małżeństwem gdy wiesza swoje hamaki obok siebie. Tradycja nie zabrania posiadania wielu kochanków, a bracia chętnie wymieniają się żonami.

Chugach

Wśród grup eskimoskich nie występuje bardziej złożona organizacja społeczna niż rodzina. Wyjątkiem są Chugach z Alaski dzielący się na 8 niezależnych politycznie plemion, z których każde ma własnego wodza i główną wioskę.

Jawajczycy

Według Jawajczyków ludzkie życie składa się z 5 elementów (Cara Ciri Manusia): miłości i współczucia, porządku społecznego i rodzinnego, zasad grzeczności, języka i kultury oraz wreszcie: wojny i niepokoju.

Ajmarowie

Ajmarowie uważają rodziców chrzestnych, ojczymów, macochy, a nawet świadków na ślubach za prawdziwą rodzinę i nie dopuszczają do zawierania związków małżeńskich z ich krewnymi aż do drugich kuzynów.

Mbuti

Tradycyjną formą małżeństwa wśród Mbuti z Demokratycznej Republiki Konga jest wymiana sióstr pomiędzy mężczyznami z różnych plemion. Żadna z kobiet nie wnosi do nowej grupy wiana.

Tu

19 dnia 11 miesiąca chińskiego kalendarza księżycowego w niektórych wioskach Tu składa się ofiary bóstwu pobliskiej góry. Tu wierzą, że pomaga ono bezdzietnym parom doczekać się upragnionego potomstwa.

Nieńcy

Do końca XIX wieku podstawą nienieckiej społeczności z Syberii były patrylinearne rody. Społeczeństwo (poza obszarami lasów) dzieliło się na dwie egzogamiczne fratrie, czyli grupy rodzin, które stale wymieniały się małżonkami.

Matses

Indianie Matses zamieszkujący amazońskie lasy Peru i Brazylii to społeczeństwo patrylinearne i patrylokalne. Ich małżeństwa są często poligamiczne.  Tradycyjnie mężczyzna bierze za żonę córkę siostry ojca.

Arandowie

Tradycyjnym modelem małżeństwa u Arandów z Australii jest związek pomiędzy chłopcem i córką córki brata matki jego matki, chociaż inne możliwości również są dopuszczane.

Odżibwejowie

Słowo totem pochodzi z języka odżibwe, którym władają zamieszkujący obszar Wielkich Jezior Odżibwejowie i oznacza „grupę jego krewnych”.

Słowianie

U Słowian przy wymierzaniu kary dla cudzołożnicy decydując głos miał nie najbardziej zainteresowany, czyli mąż, ale członkowie jego rodu. Ma to podłoże w przekonaniu, że żona stanowi przede wszystkim własność klanu.

Bambara

Nazywając członków rodziny Bambara przybliżają pokrewieństwo o jeden stopień jeśli chodzi o krewnych od strony ojca, ale nie matki, np. siostrzenice od strony ojca będą nazywane córkami.

Arawakowie

Najważniejszym bogiem Arawaków był Kururumany, który stworzył mężczyzn. Jego żona Kulimina zrobiła kobiety. Gdy pary zaczęły się rozmnażać, Kururumany sprowadził na ziemię śmierć tworząc węże, jaszczurki i pchły.

Bakairi

Indianie Bakairi są bardzo rodzinnym ludem. Młode małżeństwo często odwiedza rodziców, bracia chodzą razem na polowania, a siostry zawsze piorą ubrania w rzece wspólnie.

Irokezi

Irokezi z USA i Kanady byli społeczeństwem matrylinearnym i matrylokalnym. Wobec tego po rozwodzie dzieci pozostawały pod opieką matki, zaś ojciec miał niewiele do powiedzenia w kwestii ich wychowania.

Bakairi

Bakairi określają pokrewieństwo według tzw. systemu irokeskiego. Siostry matki również nazywane są matkami, a ich dzieci rodzeństwem, ale bracia matki to już wujowie, zaś ich dzieci są kuzynami. Podobnie bracia ojca to też… Czytaj dalej

Kabylowie

Kabylski mit mówi, że syn bawoła Itherthera – Achimi, wygnał ojca i związał się z matką oraz siostrą. Gdy wygnaniec pomyślał o małżonce, miał ejakulację, a z jego nasienia powstawały kolejne zwierzęta.

Inuici

Inuici nigdy nie wykształcili organizacji społecznej bardziej złożonej niż rodzina.

Ajmarowie

Ajmarowie żyją w wielopokoleniowych patrylokalnych rodzinach. Gdy synowie są już w stanie postawić swoje własne domy, robią to w bezpośredniej okolicy domu rodzinnego. Tak tworzą się kolektywy Ayllu na wsi i związki rodowe… Czytaj dalej

Tiwi

Tiwi z Australii uważają, że kontakt z przedmiotami należącymi do zmarłego wywołuje chorobę, dlatego większość z nich niszczą podczas pogrzebu. Canoe, topory i domy są rytualnie oczyszczane i przekazywane członkom rodziny.

Inuici

Inuici wierzą, że człowiek składa się z trzech części: ciała, imienia i duszy. W momencie śmierci ginie tylko ciało, zaś imię i dusza mogą kontynuować życie wcielając się w nowonarodzonego członka rodziny.

Tainowie

Plemię Tainów zamieszkujące wyspy Bahama i Wielkie Antyle uważało brak dzieci za ogromny dyshonor dla mężczyzny.

Bambara

Aby mieszkanie z wielopokoleniową poligamiczną rodziną nie było uciążliwe, u ludu Bambara przyjęło się, że po ślubie każdy mężczyzna i kobieta mają oddzielne pokoje, a podzielona według płci młodzież zajmuje pomieszczania wspólne.

Assurini

Każda Brazylijka Assurini może wziąć do pomocy w gospodarstwie kilka innych kobiet. Stają się one żonami jej męża (mężów). Najstarsza i najmłodsza z żon odpowiadają w rodzinie za sprawy duchowe i odprawianie rytuałów.

Tiwi

Taniec jest bardzo ważną częścią kultury Tiwi z Australii. Już we wczesnym dzieciństwie każdy Aborygen uczy się tak zwanego Tańca Snu, którego kroki dziedziczy po ojcu i tańca totemicznego lub klanowego przynależącego matce.

Polacy

W Polsce prawie do XIX wieku zabraniano nadawania zachodnich dziedzicznych tytułów rodowych takich jak książę, hrabia. Szlachta uważała się za równą z urodzenia, używanie tytułów rodowych traktowała jako obrazę.

Riukianie

Podczas riukiańskiego święta zmarłych Qingmingjie wszyscy członkowie rodziny udają się na cmentarz, a potem kolejno – od najstarszego do najmłodszego, składają hołd zmarłym bijąc trzykrotnie czołem o ziemię. 

Bambara

W zwoływanych przez patriarchę zebraniach rodzinnych u ludu Bambara nie mogą brać udziału ani niezamężni mężczyźni ani żadna kobieta. Tak jak życie publiczne, klan zorganizowany jest hierarchicznie według płci i wieku.

Tu

Dzieci niebios, czyli potomstwo kobiet z ludu Tu, które zdecydowały się pozostać w domu rodzinnym i nigdy nie wychodzić za mąż, przyjmują nazwisko matki i wchodzą do jej rodu patrylinearnego jako legalna progenitura.