Karpentanowie

Struktura socjopolityczna wyróżniała Karpentanów spośród sąsiednich plemion celtyckich. Nigdy nie wykształcili oni, ani hierarchii, ani nie mieli scentralizowanej władzy. Żyli w państwach-miastach rozsianych w centralnej Hiszpanii.

Bambara

Bambara uwielbiają elitarne, zhierarchizowane organizacje. Dzielą się nie tylko na kasty, grupy wiekowe i klany totemiczne, ale również związki religijne Dyo i sekretne bractwa np. rolników – Tyi Wara Ton albo myśliwych –… Czytaj dalej →

Iberowie

Jednym z dowodów na wysoki stopień zhierarchizowania społeczeństwa Iberów jest różnorodność grobowców. Niektóre były w kształcie kobiet lub wież (te uważa się za mauzolea królewskie). Występowały też groby komorowe.

Iberowie

Do tej pory nie natrafiono na przekonywujące dowody istnienia w silnie zhierarchizowanym społeczeństwie Iberów jakiejkolwiek kasy kapłańskiej. Byli tylko władcy, wojownicy, rzemieślnicy, rolnicy, służący i niewolnicy.

Wolofowie

Społeczeństwo Wolofów było dawniej podzielone na kasty o określonej pozycji społecznej: najwyżej w hierarchii stali wodzowie, dowódcy wojskowi i arystokracja, niżej rzemieślnicy i rolnicy, a najniższą pozycję zajmowali kowale.

Kwakiutlowie

Społeczeństwo kanadyjskich Kwakiutlów było bardzo zhierarchizowane, co miało odzwierciedlenie w śpiewanych przez nich pieśniach, tradycyjnych strojach i maskach.

Tsimshianie

Tsimshianie tworzyli na północno-zachodnim wybrzeżu Ameryki Północnej zhierarchizowane klanowe społeczności matrylinearne, utrzymujące się z rybołówstwa i myślistwa.

Moche

Kultura archeologiczna Moche charakteryzowała się wyjątkowo skomplikowaną jak na realia andyjskie hierarchią kapłańską. Jej władcy z kolei najprawdopodobniej uosabiali bóstwa, na co wskazują ich specjalne stroje i atrybuty.

Irlandczycy

Istniało siedem rang filidów, czyli celtyckich uczonych i strażników historii: fochluc, mac fuirmid, dos, cana, cli, anruth i ollam. Aby zostać ollamem należało studiować 12 lat i zapamiętać 350 tekstów do recytacji.

Ajmarowie

Mallku to ajmarskie bóstwo życia, wody spływającej z gór po wiosennych roztopach, szczytów otaczających osady w sensie geograficznym, zaś w metaforycznym – hierarchii władzy. Jego symbolem jest kondor.

Ajmarowie

Dawniej grzebiąc członka społeczności cieszącego się wysokim statusem Ajmarowie składali w ofierze nie tylko liczne lamy, ale również żonę i niektóre dzieci zmarłego.

Irlandczycy

Ollama, czyli najwyższego rangą filida, celtyckiego recytatora, wyróżniała złota craeb-ciul (gałęź z dzwonkami, symbol poezji i mądrości). Niższy o stopień, 6 w hierarchii anruth miał srebrną, 5 cli i 4 cana – brązowe.

Turdetanie

Turdetan, Iberów z dawnej Andaluzji, wyróżniała rozbudowana struktura społeczna. Ich plemionami rządzili królowie. Turdetanie utrzymywali wielu niewolników, którzy pracowali w kopalniach, na roli i przy hodowli zwierząt.

Bambara

W zwoływanych przez patriarchę zebraniach rodzinnych u ludu Bambara nie mogą brać udziału ani niezamężni mężczyźni ani żadna kobieta. Tak jak życie publiczne, klan zorganizowany jest hierarchicznie według płci i wieku.

Ajmarowie

Szczególnie ważnych Ajmarów chowa się w Chullpas – kamiennych mauzoleach przypominających okrągłe wieże. Chullpas są budowane tam, gdzie mieszka Mallku, bóg hierarchii społecznej, czyli na szczytach wzgórz otaczających miasta.

Wodaabe

Wodaabe jest jednym z niewielu afrykańskich ludów, które nie mają zhierarchizowanej struktury społecznej. Na przykład ich wódz, zwany Ardo, może udzielać rad i zaleceń, ale nie rozkazów.

Inkowie

Inkowie włączali bogów wszystkich podbitych plemion do imperialnego panteonu. Ich miejsce w hierarchii wyznaczano na podstawie ankiet, które wypełniali lokalni, dobrze znający dany kult, kapłani.

Kaqchikel

Stolicą gwatemalskich indian Kaqchikel, Iximche’, władało 4 ustawionych w hierarchii, ale posiadających niemal równy zakres władzy, dziedzicznych królów.